கண்ணகியா? கண்ணகையா? விளக்கமளிக்கிறார் வித்தகர் வி.ரி.சகாதேவராஜா

 கண்ணகியா? கண்ணகையா?

விளக்கமளிக்கிறார் வித்தகர் வி.ரி.சகாதேவராஜா

வைகாசி பிறந்து விட்டால் கண்ணகி அம்மன் வழிபாடு  களைகட்டும்.

 இந்த வேளையில் பலரும் வினவுவது கண்ணகி அம்மனா? கண்ணகை அம்மனா?  இருவேறு பதங்கள் பாவிக்கப் படுகின்றன.

எனவே இத் தெய்வத்தை எவ்வாறு அழைப்பது?

சில இடங்களிலே கண்ணகி என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். சில இடங்களில் கண்ணகை என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்.

 ஒரே ஆலயத்திலேயே இந்த இரண்டு சொற்பதங்களும் பதாகைகளிலும் ,  தோரணங்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது .

இதன் விளக்கம் என்ன? எது சரி? எது பிழை ?என்று பலரும் கேட்டார்கள் .

அதற்கான விளக்கத்தை சமய ஆர்வாலர் வித்தகர் விபுலமாமணி வி.

ரி. சகாதேவராஜா விளக்குகிறார்.

கண்ணகை அம்மன் மற்றும் கண்ணகி அம்மன் என்ற இரண்டு பெயர்களும் பல இடங்களில் ஒரே தெய்வத்தை குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அவற்றின் பின்னணியில் சில பண்பாட்டு, மொழிவழி மற்றும் வழிபாட்டு வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.

முதலில் கண்ணகி அம்மன்

சிலப்பதிகாரம் என்னும் தமிழின் புகழ்பெற்ற காவியத்தில் வரும் நாயகி தான் கண்ணகி.

கண்ணகி யார்?

கோவலனின் மனைவி

கற்பின் சின்னமாக கருதப்படுபவர்.

மதுரையை எரித்த நீதியின் உருவகமாக பார்க்கப்படுபவர்.

பின்னர் தெய்வமாக உயர்த்தப்பட்டவர்

வழிபாட்டு தன்மை

பெரும்பாலும் இலக்கிய அடிப்படையிலான தெய்வம்.

நீதித் தெய்வம், கற்புத் தெய்வம் என்று போற்றப்படுகிறார்.

தமிழர் வரலாறு, சங்க இலக்கியம், திராவிட பண்பாடு ஆகியவற்றோடு தொடர்பு அதிகம்

காணப்படும் இடங்கள்

தமிழகம்

இலங்கையின் சில பகுதிகள்

கண்ணகி அம்மன் கோவில்கள்

அடுத்து கண்ணகை அம்மன்

“கண்ணகை” என்பது குறிப்பாக இலங்கைத் தமிழர் வழக்கில் உருவான ஒரு உச்சரிப்பு மற்றும் உள்ளூர் மரபியல் மாற்றமாகக் கருதப்படுகிறது.

கண்ணகை அம்மன் என்றால்?

இலங்கையில் கிராமத் தெய்வ வழிபாட்டோடு கலந்த வடிவம்

நாட்டார் மரபுகள், சடங்குகள், காவல் தெய்வ அம்சங்கள் இணைந்த வடிவம்

சில இடங்களில் மாரியம்மன், பத்தினி தெய்வம் போன்ற வழிபாடுகளோடும் இணைக்கப்படுகிறது

வழிபாட்டு தன்மை

கிராம பாதுகாப்புத் தெய்வம்

நோய் தீர்க்கும் அம்மன்

மழை வேண்டுதல், நேர்த்திக்கடன், காப்பு கட்டுதல் போன்ற சடங்குகள்

ஊர் திருவிழாக்கள், கும்பாபிஷேகம், காவடி, பூசை போன்ற நாட்டார் வழிபாடுகள்

இலங்கைச் சூழல்

இலங்கையில் “கண்ணகை” வழிபாடு:

மட்டக்களப்பு

அம்பாறை

திருகோணமலை

யாழ்ப்பாணம் பகுதிகளில் அதிகம் காணப்படுகிறது.

இது பத்தினி தேவி வழிபாட்டுடனும் தொடர்பு கொண்டுள்ளது.

முக்கிய வேறுபாடுகளை கூறுவதானால்..

கண்ணகி அம்மன்

கண்ணகை அம்மன் முறையே 

இலக்கிய நாயகி,

நாட்டார் தெய்வ வடிவம் அதேபோல் 

சிலப்பதிகாரம் சார்ந்தது,

கிராமிய மரபுகளோடு கலந்தது

கற்பு, நீதி

காவல், அருள், நோய் தீர்த்தல் அதேபோல் 

தமிழகம் மையம்,

இலங்கைத் தமிழர்,  மரபில் வலிமை

“கண்ணகி” என்ற மூல பெயர்

உள்ளூர் உச்சரிப்பு “கண்ணகை”

இறுதியாக

இருவரும் முற்றிலும் வேறு தெய்வங்கள் என்று சொல்ல முடியாது.

பல ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி:

“கண்ணகி” என்ற காவிய நாயகி, காலப்போக்கில் மக்களின் நாட்டார் நம்பிக்கைகளோடு கலந்தபோது “கண்ணகை அம்மன்” என்ற கிராமத் தெய்வ வடிவமாக இலங்கையில் பரவியது.

அதாவது:

கண்ணகி → இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று வடிவம்

கண்ணகை → மக்கள் மரபு மற்றும் வழிபாட்டு வடிவம்

என்று கூறலாம்.